Теоретические аспекты и основы экологической проблемы - философская логика

1. Материя философская категория для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от сознания и отражается в нем.

“Материя бесконечное множество всех существующих явлений, объектов и систем, субстрат всех многообразных свойств, отношений, взаимодействий и форм движения. Материя не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм структурной организации, каждая из которых обладает многообразием свойств и взаимодействий, сложным строением и является элементом некоторой более сложной системы. Поэтому было бы неправильно искать "материю как таковую", некоторую неизменную первичную субстанцию вне ее конкретных форм.

Внутренняя сущность материи раскрывается через ее многообразные свойства и взаимодействия, познание которых и означает познание самой материи. Чем более сложной является материя, тем более разнообразны и дифференцированы ее взаимосвязи и свойства..."

Цитирование можно продолжать и продолжать, но мы перейдем к анализу и попробуем вычленить смысл.

Таким образом: во-первых, материя множество явлений, субстрат свойств, взаимодействий и форм дтрат свойств, взаимодействий и форм движения; во-вторых, "неправильно искать "материю как таковую", некоторую неизменную первичную субстанцию". Вторая мысль серьезному комментарию не поддается, так как претендует на обладание абсолютной истиной, тем более, что неизвестно, где это задано, что первичная субстанция должна (обязана) быть неизменной; первичная субстанция может быть и изменяющейся, но способной образовывать вторичные практически неизменные вещи (элементы мира, элементарные частицы, атомы, молекулы и т.п.). Искать же /и создавать/ что-то в том мире, где мы живем, пользуясь собственным интеллектом, а не великим учением классиков, "неправильно".

2. Явление [1] конкретные события, свойства или процессы, выражающие внешние стороны действительности и представляющие форму проявления и обнаружения некоторой сущности. /То есть по [1] явление это проявление/.

Событие слово, в философии ничего не обозначающее. Фактически событие это происшедшее явление, то что произошло, реализовалось.

Свойство сторона предмета, обусловливающая его различие или сходство с другими предметами и проявляющаяся во взаимодействии с ними. Всякое свойство относительно. /Определение более чем странное: различие или сходство это признак классификации, не более/.

Сторона предмета, проявляющаяся во взаимодействии с ним, с этим можно согласиться. Что "всякое свойство относительно" вопрос вопросов

свойства существовать, мыслить, двигаться таковыми не представляются. /Над этим термином (определением) стоит поразмышлять/.

Процесс (лат. processus происхождение, продвижение) закономерное, последовательное изменение явления, его переход в другое явление. /То есть явление (см. выше) это...процесс, процесс это "изменение явления, переход в другое явление"/.

Сущность [2] смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех других вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств. Здесь также можно поставить большой знак вопроса (?).

Далее, сущность совокупность глубинных связей, отношений и внутренних законов, определяющих основные черты и тенденции развития материальной системы; (по [1] сущность действительное содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явлением называют то или иное обнаружение предмета его эмпирически констатируемые, внешние формы существования). /Непонятно, что такое "формы бытия"/.

Рассматривая положения пункта 2, видим, что определения противоречивы, запутанны и тавтологичны (то есть термины определяются друг через друга, что в современных логических системах представляется недопустимым, но является неизбежным).

Попробуем дать свои определения:

Свойство проявление сущности вещи.

Проявление фиксируемое (наблюдаемое) внешней (третьей) системой действие. Действие изменение мира.

Система вещь (третья вещь), образованная двумя взаимодействующими вещами.